ブレトン（マンマー）

 

 

概要

 

 

社会

 

ブレトンは農耕民族であり、封建的な階層社会である。ハイロックは都市国家に分割されており、この地域に広がる王国間の小国家主義や内紛を助長している。ほとんどのブレトンの都市は広大な貿易の中心地であり、社会は階層に分かれている。社会は階層に分かれており、最下層は貧しい農民層である。その上に商人や職人などの中産階級があり、さらにその上に貴族や支配階級が位置している。イリアック湾地域の様々な君主や権力者の間での権力争いは、ブレトン文化の一部として深く根付いており、大切にされてさえいる。ブレトン社会は分裂的で諍いが多いが、彼らの生活様式が外部の力によって脅かされると、内部の対立はすべて消えてしまうようである。

 

ブレトンの貴族、地位、血統に対する執着は、ディレニ一族の家臣であった頃に遡ることができる。身分の低いブレトンにも繁栄への道はいくつかあるが、様々な支配者の機嫌を取るためにクエストや奉仕活動を行い貴族になることが最善の方法とされており、これが若いブレトンに文化としての「クエスト強迫観念」を生み出してきた。 そのため、若いブレトンは文化的な “探求心 “を持つようになった。  多くの者が魔法の才能を利用して成功を収めており、例えば宮廷魔道士の役割を担うことで古代ブレトンの伝統を引き受ける。 彼らはしばしばフレンドリーでユーモアのある人々と考えられているが、ベトニー戦争後の多くのブレトンとレッドガードの間にはほとんど愛情はない。

 

ブレトンは知的な探求を楽しむと言われ、しばしば論理と秩序ある複雑さに関連したものに親和性を持つ。 知識への愛と商業への親和性は、彼らを貿易、軍隊、航海、医学、織物、製造、執筆、神学、哲学、銀行、あらゆる芸術、その他の学術的探求を含む多くの職業に駆り立てた。 ダガーフォールのインビジブル大学はブレトンの学術機関の一つである。 スパイ活動も彼らの得意とするところであり、ブレトンの二重スパイ、暗殺者、スパイは歴史上、戦争の流れを変えてきた。

 

 

貴族

 

ハイロックでは、地域によって貴族制度の伝統が若干異なっている。8つの王国の基本的なルールは、女性がこれらの地域のひとつを統治する場合、その女性は女王と呼ばれるというものである。女王の夫と王の妻は必ずしも同格ではなく、彼ら自身が王や女王になるとは限らない。彼らの子どもは王子や王女です。その孫も王子、王女です。男性の統治者が死亡した場合、その妻は太后の称号を得るが、すでに太后が存在しない場合に限る。ダガーフォール王国では、同じ称号を持つ人物が2人いてもよいことになっています。夫と階級が同じでない女性の統治者が死亡した場合、太后という言葉に相当する男性は存在しない。女王の未亡人は通常、より低い姓の爵位か、子供たちが与えた別の爵位を名乗る。ハイロックの歴史において、妻の死によって王と呼ばれていた男性が殿と呼ばれるようになった例はほとんどない。

 

ハイロックの他の地域は、公爵と公爵夫人、侯爵（または侯爵夫人）と侯爵夫人、伯爵と伯爵夫人、子爵と子爵夫人、男爵と男爵夫人、貴族と貴族夫人によって支配されている。これは理論的には最高位から最低位まであるが、領土の支配者は爵位に関係なく他のすべての貴族より上位に位置する。

 

伯爵は公爵や公爵夫人より自治権が劣るが、領地は公国に従属する。しかし、ギルド、教会、学問的な組織など、公国の支配者があまり関心を示さないような組織とのつながりは重要である。伯爵と伯爵夫人の下にある貴族階級は、かなり平坦になる。男爵と女爵がその頂点に立つが、これらの称号が強固な土地権を持つことは稀である。その代わり、貴族に宮廷での一定の特権を与える名誉ある称号として機能する。貴族は男爵と男爵夫人に対してそれぞれ「my lord」「my lady」と呼びかけるべきである。

 

例えばドウィネンは男爵領であり、ドウィネンの男爵や男爵夫人はその領内の他の貴族、公爵や伯爵よりも上位に位置する。理論的には（これも地域の慣習によってそうでない場合もあるが）、貴族の長男や長女は、親より下の家の最高位を継ぐ。したがって、カルダー侯爵でもあるノースモア公爵には娘がいて、カルダー侯爵夫人となった。

 

王と女王は会話の中で常に「Your Majesty」と呼ばれ、公爵と公爵夫人は「Your Grace」と呼ばれる。他のすべての支配者は、肩書きと名前、またはロードまたはレディーとその名前で呼ばれることがある。

 

ある地域の支配者を見分ける一つの方法は、その地域の酒場や商店の名前に注目することである。伝統的に、これらの多くは “The Duke’s Fox” や “The Lady’s Provisions” といった名で呼ばれている。これは、支配者の肩書きであることが多い。もし店の名前が、たとえば “Lady Annisa’s Provisions “や “Lord Boxworth’s Fox “であれば、それは支配者ではなく、地元の肩書きのある商人の名前であろう。無名の支配者の肩書きを持つ店は、おそらくしばらく前からあり、支配者の新しい名前でわざわざ名前を変えようとはしない。

 

 

騎士団

 

ブレトン社会は騎士団で有名であり、ダガーフォールの竜の騎士団、ウェイレストの白薔薇騎士団、アルカイアの炎の騎士団、ドウィネンのレイヴン騎士団などが有名である。しかし、ディレニ・エルフから独立した際に軍事的な騎士団を設立したというのが一般的な見解である。ハイロックの文化史は、ブレトン解放のために戦い、ディレニをバルフィエラ島に追い返したとされる、そのような高貴で騎士的な騎士の物語によって築かれたものである。ブレトンの騎士はブレトン社会の伝統的な騎士道精神を信奉しており、ハイロックの探索文化の最も顕著な実践者の一人である。

 

歴史的に、ブレトン騎士団を構成するメンバーは高貴な生まれであり、貴族の余った子供たちに行き場を提供していた。ハイロックがより繁栄するにつれ、商人階級も参加できる代替資格となった。平民が騎士になるのは難しいが、高位の友人を持つことでなりやすくなる。騎士職は高貴さの指標を与えるために用いられ、社会への大きな貢献に対する報酬として下層の人々にも与えられることがある。その地位が争いによって達成されたものでない場合、会員資格は名目的なものである。例えば、経済への多大な貢献によってこの称号を得た人たちである。これらの「商人騎士」は武器を持たず、その代わりに騎士団の財政に大きく貢献することが期待される。

 

ほとんどの有能な騎士団は、入団を検討する前に、志願者にある程度の武術の知識や技能を要求します。信頼性の低い騎士団では、騎士の気高さや富、カリスマ性によって階級が上がることもあるが、一般的に騎士団は団の評判を落とさないために、メンバーに熟練した戦士であることを要求している。 エチケット、剣術、弓術、医療技術などは、潜在的な新人を査定する際に考慮される要素である。呪騎士はブレトンの定番である騎士道と秘術を凝縮したアーキタイプであり、ドルイド騎士はドルイド術を騎士団のライフスタイルに持ち込む。

 

古い騎士団では、重い指輪が騎士の会員証として機能していた。 八大神のそれぞれは、それぞれの神殿の戦闘部門として、独自のテンプラー騎士団を持っている。

 

 

ウィルド・コヴン

 

ウィルド・コヴン（ウィレス、ウィルド・ウーマン、ウィルド・シスターズ、ウィルド、ワード・シスターズ、ネーム・ドーターズ、ネイチャー・ウィッチなどとも呼ばれる）は、女性だけのアニミスティック・ウィッチのコヴンで、緑の番人である。彼らはアースボーンから力を得て、自然と元素を敬う。ウィルドの起源はハイロックに住んでいた古代の人々で、彼らは「ガレンのドルイド」という遡及的な命名法で呼ばれている。宗教的な分裂により、ドルイドの同胞からウィルドが分離された。ウィルドは文明を捨てて荒野に住み、自分たちは自然そのもの、つまり森やその中の植物や獣、そして天候までもが自分たちのものだと信じている。これに対し、古代のドルイドは自然を敬いながらも、孤立して未開の原野を崇めることには熱心ではなかった。ドルイドは人間としての「あるべき姿」を受け入れ、文明が自然と共存できることを受け入れたのである。ウィルドの魔女は主にブレトンであるが、他の種族を含む外部の人間も会員になっている。かつては単一だったウィルドは、最後のドルイド王がシストレ諸島に航海する頃には小集団に分裂していた。これらの姉妹結社は本土に残り、ハイロックの森を守っているが、中にはタムリエル中に広がっている結社もある。

 

 

 

文化

 

 

ブレトン文化は一見均質に見えるが、ハイロックの各王国には多くのサブカルチャーが存在するため、差別化が可能である。例えば、第二紀の中頃、グレナンブラ地方には、デーニア、キングス・ガード、カンブレー・ヒルズがあり、それぞれの文化には、互いに異なる要素が存在する。グレナンブラ南部のデーニアは、若い農奴や農民が自分の社会的地位を高めるために偉大な行いをする、ブレトンの探求心の故郷である。そのため、デーニアの物語には、尊敬や栄光、地位を得るために下層民が大冒険をする話がよく出てくる。そのため、デーニアの人々は独立心が強いと言われている。また、デーニアにはウィルドのサブカルチャーがあり、自然を崇拝する魔女がこの地域の密林に居住している。

 

グレナンブラのカンブレーヒルズの文化は、カムローンで最も顕著であり、異なるブレトン文化の混合物である。カムローンの貴族は主に詩人や芸術家で構成されており、この地域には有名なカンブレーヒルズの芸術アカデミーがある。カンブレーヒルズは幽霊の出る場所であり、住民の間では幽霊話があふれている。カムローンはイリアック湾やハイロック西方の海域から入ってくる物資の開かれた市場として機能しており、ダガーフォールやウェイレストと平和的に取引し、利益を得ている。東部の湿地帯に住む人々はカンブレーヒルズ最大のサブカルチャーである。元々は第一紀に設立されたらしいが、現代のドウィネン男爵領はワイトモアの戦いの後の3E 253年に伝説の男爵オスロックによって設立され、その後第三紀にハイロックのこの地域の文化の中心地となることとなる。

 

キングスガードはグレナンブラの最北部で構成されている。グレナンブラとリベンスパイア、ストームヘブンを隔てる山々にちなんで名づけられたクロスウィッチの町は、文化の中心地として注目されている。クロスウィッチはグレナンブラと近隣の地域との交易の中心であり、そのため様々な都市国家の文化のるつぼとなっている。食べ物や服装も、十字路であるこの町の特性に合わせて変化してきた。レッドルーク山賊団はキングズガードに端を発し、国境を越えて移動するキャラバンを狙う狩人やハイウェイマンの緩やかな集団である。カンブリアもこの地域の注目すべき都市であり、絵のように美しい自然や多くの図書館で有名である。カンブリアはカンブリア高地を支配しており、テヴェレ戦争で破壊された要塞がまだ点在している。

 

 

ブレトンは知的で個人主義的である。彼らは自由を重んじ、酒場の歌でそれを賛美する。 摂政期のダガーフォール・カバンントのプロパガンダも自由を重視しており、2E 582年にはエバーモアの人々が女王アーシェラや王家を自由に批判できるようにしたが、後に彼らの多くがセプティマ・サーンや第7軍団のために動く帝国の間者だったことが発覚することとなった。 第3紀時代には、ダリウス・シャノという多作な作家も貴族や平民、神族を批判して多くの軽蔑を受けたが、タイバー・セプティムを揶揄して初めて処刑されたとされる。

 

いくつかの資料によると、ハイロック東部とスカイリム西部のリーチメン族はブレトンと遠いルーツを共有していると考えられているが、その文化や伝統は大きく乖離している。ブレトンと同じくアルドメリの血が流れており、これは第一紀初期にディレニ覇権国がウェスタン・リーチを占領したことに由来する。

 

ブレトンは生来魔法が使えるため、子供たちは幼い頃から魔法の潜在能力を試され、合格した者は魔術師ギルドや独立したスポンサーによる見習いプログラムに入る。ダガーフォールのような都市の路上では、子供たちが互いに幻惑の魔法をかけあうことが知られている。 グレンポイントやロスガリアン山脈のような遠隔地では、魔女や薬師がオークのシャーマンとほとんど区別がつかず、迷信深い農民を支配し、未学習だがしばしば素晴らしい魔法の能力を発揮している。

 

ブレトンの親は、子供の青銅色の乳歯を思い出として瓶に入れておくという伝統がある。ブレトンの家族の中には、ネディックの祖先からの家宝を保持しているものもあり、ティーセットはブレトン家の家宝の中でもよく見られる古代の品である。

 

ブレトン家では毎年夏に同窓会を開き、夕食時に自然光の源となるろうそくを集め、デザートの後に夕空に放つ。

 

キルティングや裁縫サークルはハイロックで見られる趣味のグループの一例である。 ブレトンの母娘によって、過去の後悔や悲しみを乗り越えるために「失われた希望」のキルトが作られることがある。 マラカイトを使って針を作るのは東ハイロックのブレトンに人気のあることである。

 

埋葬

 

ハイロックの北部の人々は例外なく死者を火葬にするが、南部では埋葬が一般的である。死者を火葬するブレトンの伝統はハイロックの魔女王の時代にまで遡り、火葬した遺骨は一般的に骨壷に納められる。

 

南部のブレトンは死者を収容するために石造りの墓地を建設し、貴族は常に華麗な霊廟に埋葬されてきた。ブレトンの墓地の多くは、ブレトン暦の高度に特定された高貴な日に、特定の墓に直射日光が当たるように設計されている。キャス・ベドロードの古代の墓地には何代ものブレトン王族の死体が埋葬されており、丘の上に同心円状に連なり、最も古く格式の高い墓は墓地の高い中央に位置している。 南ハイロックはミイラ化も行うことがある。

 

 

食文化

 

ブレトン料理はタムリエルで最も優れた料理の一つと考えられており、タムリエルで最も偉大な料理人の多くがブレトンである。ブレトン料理は料理を通じて錬金術の効果を利用し、特定の食材は重要ではなく、構成の原理、本質、風味、油、ハーブのバランス、これらの食事の準備はポーションのように作用することがある。

 

あるレシピが複雑であることから、ブレトンの料理人の中には調理時間を把握するために日時計を使用する者もいる。

 

特にブレトンチーズは有名でブレトンの家庭では、牛の乳を磁器のピッチャーで保存して出すのが一般的である。 ストームヘブンの住民のチーズ作りにヤギの乳が使われ、ブレトンはそのしっとり感を高く評価している。大きな装飾の大皿は、ワインとスパイスで調理した牛肉のローストを祝日に贈ったり出すのに使用される。

 

ブレトンの軽食の例としては、岩鳩の焼き肉と骨抜き、コンブワート・チャツネ、バロム・プディング、シラバブ（牛乳とリンゴ酒）などが挙げられる。

 

 

建築

 

ブレトンの村や町は場所によって様々で、例えばカンブリアなどの山岳地帯の建物は全面的に石造りである。南西部のハイロックでは木造や石造で茅葺き屋根の建物が多い。帝国の資料によれば、形よりも機能が重視され、装飾を排した土製の手造りの住居が多い。実際には、ブレトン建築はしばしばパターンワークを特徴とし、時には非常に華麗である。基本的なパターンには三つ葉や基本的な結び目などのブレトン共通のモチーフがあり、城、大聖堂、ギルドビルなどの建物ではより華麗な例が詳細なフリーズ、バスレリーフ、複雑なステンドグラス窓を特徴とする。 ブレトン建築は尖ったアーチを多く使用し、壁、扉、窓、塔に顕著である。ハイロックの人々のほとんどは、田舎の小さなコテージや都市のタウンハウスに住んでおり、貴族とその使用人だけが大きな城に住んでいる。タイバー・セプティム政権下で防衛施設を取り壊し、ハイロックの非武装化に努めたものの、多くの村が高い城壁に囲まれ、要塞が点在している。

 

 

その他

 

第三帝国の帝国軍で一般的に使用されている大量生産された片手用の両刃の重いブロードソードは、精巧に装飾されたブレトンのブロードソードのデザインに触発されたものである。ブロードソードは一般に盾と一緒に使われ、ブレトンは重い塔型盾を好んだ。クレイモアと呼ばれる非常に重い両手剣を最初に使用したのは高地のブレトンであったが、レッドガードの隣人はすぐに自分たちの戦闘スタイルに適応させた。ブレトンの弓は長弓であることが多い。ブレトンの弓にはイチイ、ニレ、アッシュがよく使われ、木は密で強いが、適切にティルフィングされると柔軟になるためである。

 

ブルトンの商船は大きな木造船で、四角い帆を張っている。

 

 

 

宗教

 

ブレトンは、神々が誕生する以前から、2つの対立する勢力が存在すると信じている。光と闇と呼ばれることもある。彼らは互いに相反する存在であり、どちらも人間の定義する善と悪に当てはまらない。彼らは生物ではないので、厳密には不死だが、存在する。エイドラとデイドラは、光と闇の永遠の対立を淡く映し出したものである。彼らの争いは周囲を歪めるエネルギーを生み出し、そのエネルギーは生命を出現させるほど強力である。光と闇は互角であり、その対立が解消されることはない。

 

アンデッドとデイドラは、その性質がより闇に近いため、闇と手を組む傾向がある。人間とムンダスのクリーチャーはより光に近い。モータルカインドの悪は必ずしも闇と同調しているわけではないが、同調しているものは非常に危険である。魔法は両者の間に渦巻くエネルギーから直接生まれると考えられており、エネルギーは非人格的に混ざり合っている。黒魔術は効果よりも意図の問題である。破壊呪文自体は黒魔術ではないが、罪のない人々に浴びせられる破壊呪文は黒魔術である。デイドラを破壊すると光がほんの少し強くなり、タムリエル系のクリーチャーを破壊すると同じように闇が強くなる。神々は、より曖昧な少数の神々を除いて、ほとんどが光の側に立つと信じられている。人間やエセリウスに住む者は、光と闇の痕跡を知覚することができる。光はほとんどの人間を鼓舞し、人間の基準では善とされる行動を取らせる。ムンダスの住人が知覚できる「闇」は、人間の基準からすると完全に邪悪であり、「闇」のビジョンを見た者はしばしば発狂する。闇は魂を引き寄せ、捻じ曲げられ破壊される虚無と表現される。

 

八大神信仰とその他のエイドラ信仰

 

ブレトンは「過剰な宗教」を好まないが、エルフの支配下にあった頃はアルドメリの神々を受け入れ、第一帝政期には八大神に移行する者が多かった。ブレトン文化の主流では八大神が広く崇拝されているが、それでもなお他の伝統的な神々が存続している。シェオール、フィナスター、イフレ、マグナスなどはハイロックに大きな信仰を集めている。

 

 

ドルイド教

 

ドルイド（ブドウの木とも呼ばれる）は、古代のハイロックに起源を持つ土地の子供たちである。彼らはイフレの「真の道」（ドルイド教とも呼ばれる）の実践者であり、「緑」と呼ばれる自然界の成長とつながり、それを大切にし、管理する生活を送ることを目的としている。彼らの信仰の中心は同名の神であり、星にも敬意を払っている。「真の道」は「木立、海、空」に約束されたものであり、「オークの約束」のもと、ドルイドは「強く立ち、真実を保ち、すべてを庇護する」ことを求められている。ドルイドはイフレの意志に従って、司祭、調停者、教師、治療者、予言者などの役割で奉仕する。ドルイドは君主制の争いにはほとんど興味がなく、しばしば平和主義者だと思われがちである。しかし、自然の擁護者として、暴力と死は自然なことであるため、文明の残酷さから古代の遺跡を守ることを恐れない。

 

イフレとアースボーンは黎明期に自らを犠牲にして緑を創り、ニルンを自然の法則に縛り付ける行為を行った。彼らの声はドルイドに求められ、彼らの最善の擁護者となり、自然の原理と自然の意志に導かれた生活を確保するためにある。ドルイドの呪術は、真にブレトンが生み出した最初のものと言われており、その実践者はアースボーンが残した原初のエネルギーの源泉を利用している。このエネルギーが交差する地点は “ボーネルンド “と呼ばれ、ドルイドの呪文が奇妙な性質を示す場所であり、祈りがより深い意味を持つ場所でもある。ボーンラインはドルイドが肉体の制限を克服したり、様々な動物に変身したり、周囲の環境をテラフォーミングしたり、あるいは自然災害を呼び出して敵を焼き尽くしたりするために利用される。ドルイドはまた、自然の精霊を呼び出して助けることができるアニミストとしても知られている。

 

 

 

著名人

 

上級王エメリック

 

 

ライサンダス王

 

 

ランセル王

 

 

ジョイル王

 

 

オスロック